ब्रह्मानंद ठाकुर
अतीत सुंदर था, खुशहाल था, गौरवपूर्ण था, इसलिए वह दुहराने की चीज नहीं हो सकती लेकिन प्रेरणा तो उससे अवश्य ली जानी चाहिए। बिना ऐसा किए सुखद वर्तमान का निर्माण सम्भव नहीं है। कहना तो कुछ अलग चाह रहा था लेकिन भूमिका कुछ दूसरी ही बन गयी। चलिए कोई बात नहीं। दिवाली बीत गई, आज सुकराती है। सुकराती हमारे गांव – गंवई का शब्द है। इसे गोवर्धन पूजा भी सम्भ्रांत लोग कहते हैं।
वह राग अब कहीं सुनाई नहीं देते। गांवों के खुशियों के चमन मुरझा गये हैं। ऐसे में फिर आया है सुकराती का पर्व, नितांत औपचारिकता लिए। लौटता हूं 50 साल पीछे। तब हमारे गांव में प्राय: हर दरवाजे पर बैल बंधा होता था। ज्यादातर एक जोड़ा। बड़े किसानों के दरवाजे पर दो जोड़ा, तीन जोड़ा भी। सुकराती की सुबह से ही हलवाहा या किसान खुद बाग बगीचे की खाक छानने निकल पड़ते। हाथ में हंसिया लिए। उन्हें ढूढना होता था- चिरचिरी, बरियार, ककहिया, बकाएन, रेगनी, घोडसार, पीपल (लत्तर वाला), सोहराई , बाकस हापुड़, टहकार , गुम्मा, गुरुज, मसूरदाना आदि सोलह औषधीय वनस्पति जिसे कूट-छान कर सोन्हाओन तैयार किया जाता था।
सुकराती के दिन हरे खर की दोगहा रस्सी बनाई जाती थी। फिर उस रस्सी से गोधन वाले स्थान पर बैलों को बांध कर कांडी से सोन्हाओन पिलाया जाता था। इसके बाद उसे नई रस्सी, गरदान, नाथ पहनाया जाता। रस्सी की रंगाई लाल सिकिया रंग में की जाती थी। फिर रंग से ही बैल के शरीर पर आकृतियां बनाई जातीं। गोधन से बाहर निकालने से पहले बैल को खीर खिलाया जाता, फिर उसका मुंह धो कर मुंह में पान चुपड़ कर नाद पर बांध दिया जाता था, चारा खाने के लिए। फिर हलवाहा, लुहार, बढई, ढोल बजाने वाले मोची आदि को इनाम बख्शीस दे कर विदा किया जाता था।आज देखता हूं तो कहीं वैसा कुछ दिखाई नहीं दे रहा है। बैल की जगह ट्रैक्टर ने ले ली है। टायर गाड़ी भी अब मिनी ट्रैक्टर से चलाए जाने लगे हैं। मेरे गांव में अब किसी के दरवाजे पर बैल नहीं दिखते। हां, गाय जरूर हैं। आज इन्हीं गायों को दुकान से प्लास्टिक की रस्सी खरीद कर पहनाकर सुकराती की रस्म अदा की जाती है। गोधन और सोन्हाओन बीते दिनों की बात हो गयी। अब तो किसी को पता भी नहीं है कि सोन्हाओन में किस-किस वनस्पति की आवश्यकता होती थी। उस दिन मैंने जिग्यासावश अपने एक ग्रामीण 80 वर्षीय पलधर पासवान से इस बाबत पूछा तो उन्होंने सिर खुजलाते हुए जितने का नाम गिनाया, उसे मैंने अपनी डायरी में नोट कर लिया।
ब्रह्मानंद ठाकुर। BADALAV.COM के अप्रैल 2017 के अतिथि संपादक। बिहार के मुज़फ़्फ़रपुर के निवासी। पेशे से शिक्षक। मई 2012 के बाद से नौकरी की बंदिशें खत्म। फिलहाल समाज, संस्कृति और साहित्य की सेवा में जुटे हैं। गांव में बदलाव को लेकर गहरी दिलचस्पी रखते हैं और युवा पीढ़ी के साथ निरंतर संवाद की जरूरत को महसूस करते हैं, उसकी संभावनाएं तलाशते हैं।
